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圖片說明：
1. 1997年的展覽，以叛逆者（指盧亭）的後裔作起點
2. 台灣藝術工作者侯俊明為盧亭作墓誌銘


(This article entitled 'The Mermaid and Lu Ting: A Metaphor of Hong Kong’s Cultural Identity' was originally published in Chinese.)

周星馳的《美人魚》上演後，先後收到朋友口訊，告訴我周星馳片中提及「盧亭」的故事，並以此比喻香港的特殊文化身份，而國內及香港亦提及該片論及盧亭，背後是關於香港本土文化。匆匆往往圓方夜看此片，那段朋友述說有關盧亭的一段，竟然被刪去！實令人憤怒，因為正如國內影評人奇愛博士指出，盧亭所引伸的香港文化身份的議題，才是電影的核心。

十九年前努力建立的一個本土神話人物，終於走了出來，當然是興奮。1997 年6 月 30 日香港回歸中國儀式正在會展中心舉行之際，對面的藝術中心一個呼應回歸的《香港三世書》展覽正開幕，而這展覽的核心人物，正是「盧亭」這半人半魚的港人祖先。

九十年代香港文化身份一直是我探討的課題，有感於香港缺乏本身的歷史符號，搜索枯腸尋找本土的神話故事，偶爾找到一段短文字介紹大嶼山那半人半魚的動物盧亭。根據再度研究所得零碎資料，得知盧亭又名「盧餘」，乃東晉期間地方民變首領盧循追隨者，曾幾乎攻進廣州，後戰敗餘下追隨者被追殺逃至大奚山（今大嶼山），過著非人的避世生活。這被迫逃難，生活介乎兩個空間（水與陸）的邊緣動物，對我來說，正好是香港文化身份的活寫照！

當時決定以盧亭這罕有的本土神話人物，呼應九七回歸大日子，邀請些文化學術界朋友，包括梁文道和董啟章，根據所得的零碎盧亭資料，「老作」地深化建立一個香港的神話符號，但這不是天馬行空的亂作，所有關於盧亭的虛構故事，都希望是個隱喻，更深層地反映出香港的歷史和文化特色。例如展覽強調盧亭與蜑家的宗族關係，以配合展覽下半部論述蜑家一直受到中國歷朝和英人的歧視壓迫，不能自主，以喻港人悲慘命運。

歷史故事作好後，便邀請本地藝術工作者根據故事再加自己的想像，創製「考古新發現」作展覽用。展覽除探討香港文化身份外，還多層面的質疑撰寫歷史的權力和模式，和挑戰博物館的虛假權威，這裡不贅。展覽展出後，除少數人如李歐梵教授反應興奮外，本地觀眾反應冷淡，實有點失望，反而挪威、英、美、德等地紛紛邀約講述此展覽。但是為香港策劃的展覽不為本土人所認知，心底倒有點悶氣。不單近年出現些有關盧亭的文章，戲劇界亦以此為題，2011 年無線電視的《香港玄案》其中一集盧亭為主題，而周星馳的電影更以此作故事起點，或許盧亭這半人半魚、生活於兩個空間的被受壓迫者，確能反映出我們的當前感受。


原文刊於《立場新聞》，2016年2月22日。
Originally published in Stand News, 22 February 2016.